Investigating the Relationship Between the Islamic Revolution and the Modern State Based on the Views of Michel Foucault

Document Type : Original Article

Authors

1 PhD Student of Political Sociology, Department of Social Sciences, Islamic Azad University, Naragh Branch,

2 Assistant Professor, Department of Social Sciences, Islamic Azad University, Naragh Branch,

Abstract
In this article, Michel Foucault's views on the Islamic Revolution of Iran are reviewed read and then the challenges of state-building in post-revolutionary Iranian society based on Foucault's analysis of the modern state are reviewed by conceptual analysis.
According to Foucault, the Islamic Revolution of Iran was the manifestation of the collective will of Iranians to resist domination and achieve liberation. Foucault believed that Iranians were trying to open a new path in history and to change their life experience and identity with the help of Shiite Islam. On the other hand, the modern state is based on the principle of state expediency which is related to the concept of governance and politics. According to this principle, consolidation and development of state power is preferred to all other things. state expediency requires that the state monitor, control, regulate and punish people through legal orders, security and disciplinary technologies. Thus the relationship between the revolution and the modern state is problematic. State-building in a post-revolutionary society will not necessarily be based on the ideals of the revolution, and there is always a tension between the interests of the state and the freedom and justice promised in the revolution

Keywords


استراترن، پل ( 1390 ) آشنایی با فوکو، ترجمۀ پویا ایمانی، تهران: نشر مرکز.
اسمارت، بری ( 1385 ) میشل فوکو، ترجمۀ لیلا جوافشانی؛ حسن چاوشیان، تهران: اختران.
اوون، دیوید ( 1392 ) بلوغ و مدرنیته: نیچه، وبر، فوکو و سرشت دووجهی خرد، ترجمۀ سعید
حاجی ناصری؛ زانیار ابراهیمی، تهران: رخ داد نو.
تامپسون، کنت ( 1392 ) نقل قول های کلیدی در جامعه شناسی، ترجمۀ نیره توکلی، تهران: ثالث.
تسیمر، ربرت ( 1393 ) نگاهی اجمالی به فلسفه از روشنگری تا امروز، ترجمۀ رحمان افشاری، تهران:
مهراندیش.
چامسکی، نوآم؛ فوکو، میشل ( 1397 ) مناظرة چامسکی، فوکو در باب طبیعت بشر، ترجمۀ مهدی افشار،
تهران: مصدق.
سایمونز، جان ( 1390 ) فوکو و امر سیاسی، ترجمۀ کاوه حسی نزاده راد، تهران: ر خداد نو.
ضیمران، محمد ( 1390 ) میشل فوکو: دانش و قدرت، تهران: هرمس.
عضدانلو، حمید ( 1391 ) سیاست، قدرت، عقلانیت، تهران: علم.
فوکو، میشل ( 1377 ) ایرانی ها چه رؤیایی در سر دارند؟، ترجمۀ حسین معصومی همدانی، تهران:
هرمس.
در باقر پرهام، باهم نگری و یکتانگری (مجموع همقالات) ،« مصاحبه با میشل فوکو » ( فوکو، میشل ( 1378
158 )، تهران: آگاه. - (صص 149
فوکو، میشل ( 1380 ) ایران: روح یک جهان ب یروح، ترجمۀ نیکو سرخوش؛ افشین جهاندیده، تهران:
نشر نی.
در حسین راغفر (ویراستار)، دولت، فساد و فرص تهای ، « طغیان بی حاصل » ( فوکو، میشل ( 1388 الف
290 )، تهران: نقش ونگار. - اجتماعی: نظری ههایی در اقتصاد سیاسی توسعه (صص 285
در حسین راغفر (ویراستار)، دولت، فساد و ، « نامۀ سرگشاده به مهدی بازرگان » ( فوکو، میشل ( 1388 ب
284 ) تهران: نق شونگار. - فرص تهای اجتماعی: نظری ههایی در اقتصاد سیاسی توسعه (صص 281
فوکو، میشل ( 1389 الف) تئاتر فلسفه، ترجمۀ نیکو سرخوش؛ افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
1979 ، ترجمۀ - فوکو، میشل ( 1389 ب) تولد زیس تسیاست: درس گفتارهای کلژدوفرانس، 1978
رضا نجف زاده، تهران: نشر نی.
فوکو، میشل ( 1395 ) سیاست و خرد و چند گف توگوی دیگر، ترجمۀ محمدرضا اخلاق یمنش، تهران:
مصدق.
فوکو، میشل ( 1397 ) ملاحظاتی دربارة مارکس، ترجمۀ امیرهوشنگ افتخار یراد، تهران: چشمه.
. 57  48 : کانت، ایمانوئل ( 1370 ) روشنگری چیست؟، ترجمۀ همایون فولادپور، کلک، شمارة 22
ترجمۀ محمدسعید حنایی کاشانی، در جنی تایشمن و ،« میشل فوکو » ( کریسمس، سایمن ( 1379
گراهام وایت (ویراستاران)، فلسفۀ اروپایی در عصر نو (صص 341  322 )، تهران: نشر مرکز.
گوتینگ، گری ( 1390 ) فوکو، ترجمۀ مهدی یوسفی، تهران: افق.
گیدنز، آنتونی ( 1386 ) سیاست، جامعه شناسی و نظریۀ اجتماعی، ترجمۀ منوچهر صبوری، تهران: نی.
گیلاسیان، روزبه ( 1388 ) فلسفه در خیابان: عبور از فوکو و بودریار، تهران: روزبهان.
لمکه، توماس ( 1396 ) درآمدی پیشرفته بر زیس تسیاست، ترجمۀ بهراد رحمانی، تهران: نشر مرکز.
مرکیور، ژوزه گیلیرمه ( 1389 ) میشل فوکو، ترجمۀ نازی عظیما، تهران: کارنامه.
مشایخی، عادل ( 1395 ) تبارشناسی خاکستری است: تأملاتی دربارة روش فوکو، تهران: ناهید
میلر، پیتر ( 1384 ) سوژه، استیلا و قدرت در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو، ترجمۀ نیکو
سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نشر نی.
در دیوید کوزنزهوی (ویراستار)، فوکو در بوتۀ نقد (صص ،« سیاست میشل فوکو » ( والزر، مایکل ( 1380
277 )، تهران: نشر مرکز. -249
ویکس، رابرت ( 1397 ) فلسفۀ مدرن فرانسه، ترجمۀ پیروز ایزدی، تهران: ثالث.
Afary, J.; Anderson, K. B. (2005) Foucault and the Iranian revolution:
Gender and the seductions of Islamism, Chicago: The University of
Chicago Press.
Beukes, J. (2009) “Hamartia: Foucault and Iran 1978-1979”, HTS
Theologies Studies/Theological Studies, No.65 (1): 1-15.
Foucault, M. (2000) “Questions of method”, In James D. Faubion (Ed.), The
essential works of Foucault, III, (pp. 233-238) New York: The New
Press.
Foucault, M. (2003) “Kant on Enlightenment and revolution”, In Mike Gane
and Terry Johnson (Eds.), Foucault’s new domains, (pp. 10-18) London:
Routledge.
Ghamari-Tabrizi, B. (2016) Foucault in Iran: Islamic revolution after the
Enlightenment, Minneapolis: University of Minnesota Press.
Leezenberg, M. (1999) “Power and political spirituality: Michel Foucault on
the Islamic revolution in Iran”, In John Neubauer (Ed.), Cultural history
after Foucault, (pp. 63-80), New York: Aldine de Gruyter.
McCall, C. (2013)“Ambivalent modernities: Foucault's Iranian writings
reconsidered”, Foucault Studies,15, 27-51.
Patton, P.(2005) “Foucault, critique and rights”, Critical Horizons, 6 (1),267-287.
Volume 15, Issue 2
Winter 2022
Pages 27-49

  • Receive Date 01 February 2022
  • First Publish Date 01 February 2022
  • Publish Date 22 June 2021