Corona and the Closure of the Shrines: Reinterpretation in the Face of Denial of Access to the Sacred Place

Document Type : scientific

Authors

1 Assistant Professor, Sociology Research Group, Tourism Research Institute, Jihad Daneshgahi of Mashahd, n.razavi@gmail.com

2 PhD in Sociology, Sociology Research Group, Tourism Research Institute, Jihad Daneshgahi of Mashad

Abstract
Although the pilgrimage to holy places is a spiritual experience at the first glance, it is full of materialistic, embodied, and emotional components. With the outbreak of coronavirus in late 1398, to prevent the spread of the disease, holy places and mass rituals in most parts of the world, as well as Iran, were closed for an unknown period. This situation created an experience that was unprecedented in the collective memory of contemporary Iranians. These conditions severely questioned the boundaries of the sacred concept and the scope of the sacred agency. Considering that such an event and experience has not been studied in sociological studies of religion in Iran, the present study, relying on the phenomenological approach of material manifestations of religion, aimed to explore the experience of the pilgrims. In this article, in addition to presenting the typology of positions against the closure of the shrines, the emotional experience and cognitive exposure of pilgrims to this prohibition is described.
 

Keywords


الیاده، میرچا (1390). مقدس و نامقدس، ماهیت دین، ترجمۀ بهزاد سالکی، تهران: شرکت انتشارات علمی‌ و فرهنگی.
ایسپا (1399 الف) «جدیدترین نظرسنجی ملی ایسپا....» 10  اردیبهشت 1399 بازیابی در shorturl. at/bfEI4 در 1399.6.15
ایسپا (1399­ب) «یافته‌ها و نتایج موج ششم نظرسنجی ابعاد شیوع ویروس کرونا در تهران» 25 خرداد 1399. بازیابی در shorturl. at/qtvR6 در 1399.6.10
بی­بی­سی فارسی (1398). https://www.bbc.com/persian/iran-features52514201
بی­نا-ایرنا (1398) «تأکید علما و مراجع قم: عمل به توصیۀ مسئولان در دوری از اجتماعات واجب است»، www.irna.ir/news/83689945/ در 1399.5.25
جهانپور، کیانوش (1398)، «کرونا در قم،‌ همه چیز از یک آزمایش شروع شد»، بازیابی در www.irna.ir/news/83682059/ در 1399.6.15
جوادی آملی، عبدالله (۱۳۹۴). ادب فنای مقربان- جلد اول: شرح زیارت جامعۀ کبیره. قم: اسراء.
حسام­مظاهری، محسن (1398) «در خدمت و خیانت مناسک: بحثی درباره‌ی مناسک شیعی و پدیده‌ی فربهی مناسکی» بازیابی در http: //mohsenhesam. blogfa. com/post/201 در 1399.6.20
حکیم، سیّد محمّد حسن (۱۳۹۰) «مفهوم‌شناسی زیارت در فرهنگ اسلامی». حدیثواندیشه، سال پنجم و ششم (۱۰ و ۱۱): ۲۲۷ – ۲۴۰.
دورکیم، امیل (1383) صور بنیانی حیات دینی، مترجم باقر پرهام، تهران: نشر مرکز
رحمانی،  جبار (1399) «ماجرای بسته شدن و بازگشایی زیارتگاه‌ها در مواجهه با شیوع کرونا» 5 اردیبهشت 1399. بازیابی در mehrnews. com/xRK5L در 1399.6.20
سعیدی، سیدمحمد (1398) «تولیت حرم حضرت ­معصومه: حرم دارالشفا است، باید باز باشد»، https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1365911 در 1399.6.15
سیاح، محمود (1398) «نماز جمعه ۲۳ اسفند در تمام شهرهای استان تهران تعطیل شد» https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3635044  در 1399.6.5
بی­نا- شهرآرانیوز (1398) «درهای حرم مطهر رضوی بسته شد»، در 1399.6.15https://shahraranews.ir/05Xv
علم­الهدی، سید احمد (1398) «آیت‌الله علم­الهدی: توجه به انتشار ویروس کرونا حق­الناس است»، www.irna.ir/news/83702087/ در 1399.6.20
فاضلی، نعمت الله (1398). «ویروس کرونا و زیست جهان­وطنانۀ شهروندان ایرانی». 11 اسفند 1398. بازیابی در http: //www. ion. ir/news/545390. در 1399.6.20
فیروزی، جواد (1389). «انسان‌شناسی دین و نمادهای قدسی در اندیشۀ گلیفورد گیرتس»، پژوهشنامۀ ادیان، 4 (7): 83 – 104.
کرسول، جان (1394). پویش کیفی و طرح پژوهش، ویرایش دوم، مترجم حسن دانایی فرد و حسین کاظمی. تهران: صفار
گروه افکارسنجی دفتر طرح‌های ملی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات (1399 الف). گزارش نظرسنجی دیدگاه شهروندان در خصوص کرونا (مطالعۀ کشوری)- موج اول. فروردین 1399.
گروه افکارسنجی دفتر طرح‌های ملی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات (1399 ب). دیدگاه مردم در خصوص کرونا )مطالعۀ کشوری(- موج دوم. خرداد 1399.
لانکوار، روبر (1381). جامعه‌شناسی جهانگردی و مسافرت، مترجم صلاح الدین محلاتی، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.
محدثی گیلوایی، حسن (1399). «کرونا و برخی باورهای دینی سنتی»، در: کرونا و جامعۀ ایران: سویه‌های فرهنگی و اجتماعی (مجموعه مقالات)، به کوشش محمد سلگی و داریوش مطلبی و اسماعیل غلامی‌پور، ویراستار فاطمه صادق ثابت، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات: ۳۳۱-۳۴۲.
محرز، مینو (1399) «کرونا چگونه وارد ایران شد؟ آیا وزارت بهداشت کوتاهی کرده است؟»، http://qudsonline.ir/news/693567/ در 1399.6.5
مروی، احمد (1398). «­تولیت آستان قدس­رضوی: مسئول سلامت مردم در حرم مطهر هستیم»، www.irna.ir/news/83716131/ در 1399.6.5
موسوی مطلق، سید عباس (1399). «ویروس کرونا سکولار است؛ کشورهای دینی را به سمت بی‌دینی سوق می‌دهد»، همشهری آنلاین 99.5.3 در hamshahrionline.ir/x6ynT  در 1399.6.5
همشهری آنلاین (1398). «جزئیات و تصاویر حوادث قم و مشهد؛ در حرم را شکستند»، hamshahrionline.ir/x6cvB در 1399.6.15
همیلتون، ملکم (1387). جامعه‌شناسی دین. مترجم محسن ثلاثی. تهران: ثالث.
 
Aspers, Patrik (2004). “Emprical Phenomelogy: An Approach For Qualitative Research”, Paper In Social Research Methods Qualitative, Series No 9.
Gallup (2019) Wellcome Global Monitor – First Wave Findings
Groenewald, Thomas (2004). “A Phenomenological Research Design Illustrated”, International Journal of Qualitive Methods, Vol3, No1. 42-55.
Hazard, Sonia (2013). “The Material Turn in the Study of religion”. Religion and Society, 4(1), 58-78.
Higgins, Leighanne, Hamilton, Kathy (2019). “Therapeutic Servicescapes and Market-Mediated Performances of Emotional Suffering”, Journal of Consumer Research, Volume 45, Issue 6, 1230–1253.
Mazumdar, Shampa; Mazumdar, Sanjoy (2004). “Religion and place attachment: A study of sacred places”. Journal of Environmental Psychology, 24(3), 385-397.
Meyer, Birgit; Morgan, David; Paine, Crispi n; Plate, S. Brent (2010). “The origin and mission of Material Religion”. Religion, 40(3), 207-211.
Miller, Daniel (2005) “Materiality: An introduction”, In: Daniel Miller (ed.), Materiality. Durham, NC: Duke University Press, pp. 1–50.
Morinis, E. Alan (1992). “Sacred Journeys: The Anthropology of Pilgrimage”, Conference Entitled "Pilgrimage: The Human Quest”: Papers, Greenwood Press, London.
Pew Research Center (2020a). “Most Americans Say Coronavirus Outbreak Has Impacted Their Lives” March, 2020 Retrived: https:    /www. pewsocialtrends. org/wp-content/uploads/sites/3/2020/03/PSDT_03. 30. 20_W64-COVID-19. Personal-impact-FULL-REPORT. pdf
Pew Research Center (2020b). “Americans Oppose Religious Exemptions from Coronavirus-Related Restrictions”, Aug. 7, 2020, Retrived: https://www.pewforum.org/wp-content/uploads/sites/7/2020/08/PF_08.07.20_coronavirus.religious.services.FULL_.REPORT.pdf
Plate, S. Brent (Ed.) (2015). Key Terms in Material Religion. Bloomsbury Publishing.
Quadri, Sayed A. (2020). “COVID-19 and religious congregations: Implications for spread of novel pathogens”, International Journal of Infectious Diseases Volume 96, 219-221.
Turner, Victor (1973). “The center out there: Pilgrim's goal”, History of religions, 12(3), 191-230
Van Manen, Max (2007). “Phenomenology of Practice”. Phenomenology & Practice, 1(1): 11 – 30.
Wildman, Wesley J.; Bulbulia, Joseph; Sosis, Richard; Schjoedt, Uffe (2020) “Religion and the COVID-19 pandemic”, Religion, Brain & Behavior, 10: 2, 115-117, DOI: 10. 1080/2153599X. 2020. 1749339
Volume 14, Issue 2
Spring 2020
Pages 83-110

  • Receive Date 02 May 2021
  • First Publish Date 02 May 2021
  • Publish Date 21 June 2020